?

Log in

No account? Create an account
Jack Johnson
22 May 2018 @ 03:09 pm

Конечно, в определенное время все партии
формулируют свои принципы или программы;
эти принципы и программы характерны для партии,
которая принимает их на вооружение как виды товаров,
которые продаются в универмаге, характерны для него
и важны для его успеха. Но как универмаг
нельзя определить через товары, так партию
нельзя определить через ее принципы.

Йозеф Шумпетер, Капитализм, социализм и демократия


Спрашивайте меня о чём угодно, только не о причинах.
Ведь извиняют же молодую девушку за то,
что она не может привести причин,
на том основании, что она-де живёт чувством.
Со мной, правда, немного не то: у меня обыкновенно
бывает столь много взаимопротиворечащих причин,
что я не могу сослаться ни на одну.
Что же касается причинно-следственных связей,
то и тут что-то неладно: то громадная причина не имеет
никаких последствий, то какая-нибудь ничтожная и
вздорная причина ведет к последствиям колоссальным.


Сёрен Кьеркегор

You are deceived, my substance is not hereCollapse )

Tags:
 
 
Jack Johnson
12 April 2018 @ 04:14 pm
Тюрьма действительно была бы исправительным заведением в том случае, если бы не просто вырывала из привычной жизни и изолировала человека, но предоставляла бы возможности для анализа ошибок, саморефлексии, построения причинно-следственных связей и правильных выводов. Было бы очень неплохо, если бы в тюрьме были хорошие гигиенические условия, возможность развивать тело с помощью физической активности (например, йоги), иметь возможность читать любые книги и иметь такой сбалансированный рацион питания, который содержал бы всё необходимое для здоровья количество аминокислот и витаминов - проще говоря, вести подобающий аскету образ жизни. Было бы совсем хорошо, если бы в тюрьмах была бы возможность общаться с мудрыми наставниками, заниматься интеллектуальной творческой работой.
Вместо этого мы имеем учреждения, смысл которых (по общественному мнению) должен заключаться в том, чтобы причинять как можно больше бессмысленного страдания всем их обитателям, в надежде на образование в их головном мозге устойчивой отрицательной обратной связи. Нелепость этой надежды подтверждается всеми рецидивистами.
Эту функцию тюрьмы, в которой можно было бы изолироваться не только для исправления, но и самосовершенствования, могли (должны) бы исполнять монастыри - и очевидно, что они выполняют её столь же плохо, что и тюрьмы, хоть и несколько иным образом и по другим причинам.
Поэтому представляется, что жизнь в так называемом "свободном" обществе (или "в миру"), несмотря на все минусы (которые было бы долго перечислять, ведь глупость, сентиментальность, хвастовство, зависть, жажда власти, трусость, лень и прочие иррациональные чувства и страсти имеют тысячи форм проявления, и с ними под давлением экономической необходимости неизбежно приходится иметь дело вне зависимости от того, решил ли ты вписываться в "корпоративную культуру" или "вести свой бизнес", устроиться на гос. службу или фриланс) - так вот, несмотря на все эти минусы, это наименьшее из зол. Так называемая свобода дает хотя бы относительные возможности построить свою собственную тюрьму, для себя - по образу той, в которую заключен Сократ в "Федоне" Платона - и это единственный способ обрести радостную надежду перед тем как "твердое начнет растворяться, а тени начнут сгущаться".

...Collapse )
 
 
Jack Johnson
14 March 2018 @ 01:52 am
.Collapse )
Tags:
 
 
Jack Johnson

Как заманчиво - сны под водой.
В бескозырной игре случайный козырь.
Мне привидится доброй бедой
Затонувшая лодка в мёртвом озере.
Вспоминаю родство наших тел,
Но в мозгу растекается чёрная дырка.
Я не знаю чего я от жизни хотел,
Если это была бескозырка

Михаил Елизаров, Бескозырка

...Collapse )
Tags:
 
 
Jack Johnson
Верхний мир и мир тот, что вниз
Дал такой расклад шаманизм.

Михаил Елизаров, Шаманская
...Collapse )
Tags:
 
 
 
Jack Johnson
В упомянутом магическом папирусе, I.1-42 описывается то, что ныне в приличном обществе принято воспринимать лишь со снисходительной улыбкой к невежественным суевериям:

...Collapse )
Tags:
 
 
Jack Johnson
15 December 2017 @ 04:43 pm
.Collapse )
 
 
Jack Johnson
10 November 2017 @ 01:23 pm
Чтобы ищущий истину мог свободно предаваться этому занятию, для него необходимы по меньшей мере пища и помещение, у кого нет ничего – тот раб всего, а кому охота идти в рабы? Если я сочиняю календари и альманахи, то это, без сомнения, – прости мне, Господи, – великое рабство, но оно в настоящее время необходимо. Избавь я себя хоть на короткое время от этого – мне пришлось бы идти в рабство еще более унизительное. Лучше издавать альманахи с предсказаниями, чем просить милостыню. Астрология – дочь астрономии, хотя и незаконная, и разве не естественно, чтобы дочь кормила свою мать, которая иначе могла бы умереть с голоду?

...

Если кто спросит: Что же случится? Что предвещает эта звезда? – Тому я отвечу без всяких колебаний: предвещает целую кучу разных сочинений, которые напишут о ней различные ученые, и множество работы для типографий.
(1604)


Е.А. Предтеченский, "Иоганн Кеплер. Его жизнь и научная деятельность", II

...Collapse )
 
 
Jack Johnson
09 November 2017 @ 05:34 pm
Из омута злого и вязкого
"Я" вышли, страданьем шурша, -
И страстно, и томно, и ласково
Запретною жизнью дыша.

И никнут, никем не замечены,
В холодный и топкий приют,
Приветственным шелестом встречены
Коротких осенних минут.

"Я" счастливы жестокой обидою,
И в жизнях, похожих на сны,
"Я" каждому тайно завидуют
И в каждого влюблены.
 
 
Jack Johnson
16 August 2017 @ 06:02 pm
Смерть есть обратная, неописанная сторона жизни, и мы должны стремиться достичь величайшего осознания нашего существования, которое обитает в обеих этих безраниченных областях и произрастает из них обеих [...] Кровь этой истинной формы жизни течёт в них обеих, пронизывает их, великое её кровообращение циркулирует сквозь них: и нет ни "здесь", ни "потом", но лишь великое единство.

Р.М. Рильке, письма из Мюзо

В последнее время, из-за творящегося вокруг безумия, ум растекается "не мыслью по древу, но плевком по стене". Похоже, придётся возвращаться к старой форме самодисциплины и тупо заставлять себя думать в строго определённом направлении. Как всегда, non autem eam inuentam nisi solis nobis scripsimus, fed & inuentionis modum & modorum ingenia.

Существует один текст, Papyri Graecae Magicae, изданный в 19 веке, и представляющий из себя компендиум из магических египетских, греческих и латинских текстов 5-2 вв. до н.э., и затрагивающий (1-42) тему обожествления (апофеоза в собственно этимологическом смысле слова). Более подробное описание всего текста.
Слово apotheóō относится к собственно ритуалу утопления, воспроизводящему модель вечно обновляющегося Озириса. Данное представление нашло отражение в египетской космологии, где нисхождение в Воды (Запад, смерть) являлось необходимым для восхождения (Восток, жизнь).
Как и в ранних пифагорейских школах, постоянное обновление через смерть и возрождение происходит посредством спуска (т.н. катабасис) в нижний мир (Дуат в египетской космологии). Именно так устанавливается связь между Апофеозом и утоплением в инициатических ритуалах: смерть есть conditio sine qua non грядущего возрождения, или перерождения в бессмертии.
Я постараюсь описать некоторые детали мотива утопления в вышеупомянутом тексте, в частности materia magica - молоко, мёд, масло лилий - установить их символическое значение на основе иных античных текстов и соотнести оные значения с тем, что сейчас известно из нейрофизиологии.
Логика, заключённая в этих символах магических ритуалов, может быть выражена лишь в гераклитовой "гармонии противоположностей" между хтоническим и ураническим началами, "Водами смерти" и "Водами жизни". "Утопание в Водах" (понятое не вульгарным образом), подобно удару молнии в других мифах, является причиной обожествления именно благодаря той глубинной связи между тем началом, что убивает, и тем, что возрождает.