Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Kitsune

As soon go kindle fire with snow, as seek to quench the fire of love with words

На латыни carbo – «уголь» связан с древним корнем ker – «огонь». Этот же корень в лат. cremare – «гореть» (а также в «крематории»).
В XIII–XVII веках были "открыты" пять новых элементов (их химическая элементарность, однако, была доказана значительно позднее): фосфор, мышьяк, сурьма, висмут и цинк. По странному совпадению четыре из пяти элементов находятся в одной группе.
Если учесть, что открытие цинка было повторным (металлический цинк выплавляли еще в Древней Индии и Риме), то получается, что открывались исключительно элементы 5‑й (15‑й в современной таблице) группы.
Kitsune

(no subject)

Англичане в реформах часто проявляют бурную энергию, пропорциональную тому отвращению, с которым решаются допустить их необходимость. Поэтому в данную минуту больше чем когда-либо следует помнить, что целью обучения является не приобретение знаний, а дисциплина ума. Вас посылали в наши университеты – до сих пор, по крайней мере, – не для обучения ремеслу, не для усовершенствования в какой-нибудь профессии, но для того, чтобы сделаться истинными джентльменами и образованными людьми.

Сделаться тем и другим – если существует материал для того и другого. Чернь цивилизованных стран еще недавно была проникнута болезненной мыслью, будто всем возможно стать тем и другим. Они были уверены, что, раз сделавшись благородными и учеными при помощи механических процессов образования, они овладеют впоследствии высшим благом, богатством.

Стать богатыми в меру имеющихся и пригодных средств без сомнения могут все. Здесь пред ними действительно открыта Хавилла; и верным оказывается чудесное изречение, сказанное о ней: «Злато этой страны хорошее». Но необходимо понять, что образование в его глубочайшем смысле служит прежде всего средством не уравнивать, а различать людей. Мудрость не служит орудием накопления богатств; напротив, ее первое правило есть презрение к ним, а первое правило благородства – равномерное их распределение. Вот почему, насколько я могу судить, всем невозможно стать благородными и учеными. Даже при самой тщательной тренировке одни останутся слишком эгоистичными, чтобы отказаться от богатства, другие слишком тупыми, чтобы желать досуга для занятий. Впрочем, иные могли бы стать более благородными и учеными, чем сейчас.


Джон Рёскин, Сезам и лилии, Лекция I
Kitsune

Проблема Кто: какой сущности свойственен сознательный опыт?

Сознание всегда привязано к взгляду от первого лица: именно поэтому оно столь неуловимо. Оно – субъективный феномен. Сознанием кто-то обладает. В глубоком, неоспоримом смысле ваш внутренний мир – поистине не просто чей-то внутренний мир, а именно ваш внутренний мир – личное пространство переживаний, вход в которое открыт только вам.
Сознающий разум – не общее достояние (во всяком случае, так принято считать, хотя это мнение, возможно, будет опровергнуто Революцией Сознания в будущем). Так или иначе, с традиционной философской точки зрения, считается, что научному исследованию подлежат только те объекты, свойства которых, хотя бы в принципе, доступны наблюдению каждого. Зеленый № 24 к таким не относится, как и отчетливое сенсорное качество запаха амбры с сандалом, как и ваше эмпатическое понимание чужих эмоций при виде плачущего человека. А вот состояния мозга доступны для наблюдения. Состояния мозга, к тому же, имеют то, что философы называют «репрезентационным контентом». Существуют рецептивные поля для различных сенсорных стимулов. Мы знаем, где берет начало контент эмоций, неплохо представляем, где в мозгу расположена эпизодическая память, и так далее.
Collapse )
Томас Метцингер, "Тоннель Эго", 1.2
Kitsune

(no subject)

Физик проводит измерения с помощью очень точных приборов, но на очень грязных химических веществах; химик делает те же измерения посредством очень грубых приборов, но с очень чистыми реактивами; физикохимик же использует не только плохие приборы, но и грязные реактивы.

Эдуард Уошберн
Hand

О политической среде и наследственности в политике

... Таким образом, понятно, что бихевиоризм стал выражением духа индустриализма XX в. Но чем тогда объяснить возрождение инстинктивистских идей и огромную популярность книг Конрада Лоренца? Я думаю, одной из причин этого стало чувство безнадежности и страха, поселившееся в сердцах миллионов людей перед лицом все возрастающей опасности мировой катастрофы. Многие из тех, кто разуверились в идее прогресса и в том, что можно что-то изменить в человеческой судьбе, сегодня ищут причины своих разочарований. Однако вместо того, чтобы тщательно изучать социальные процессы, они пытаются во всем обвинить человека, низменную человеческую природу. Ну и самая последняя причина возникновения неоинстинктивизма связана с личными и политическими взглядами конкретных авторов.
Некоторые из них сами не вполне осознали философские и политические последствия своих теорий. Комментаторы их теорий также не придали значения этой связи. Но есть и исключения. Например, Н. Пасторе провел сравнительный анализ общественно-политических воззрений двадцати четырех психологов. Одиннадцать из двенадцати «либералов» или радикалов оказались сторонниками теории среды и один – сторонником учения о наследственности; зато из двенадцати «консерваторов» одиннадцать представляли теорию наследственности и только один – теорию среды. Даже если сделать скидку на малочисленность выборки, все равно результаты довольно впечатляющие.
Другие авторы руководствуются эмоциональными факторами – так, по крайней мере, считают их противники. Пример такого одностороннего подхода мы находим у одного из известнейших представителей ортодоксального психоанализа – Р. Вэльдера.

Известны две полярные позиции, критикующие друг друга: праведные марксисты и западные либералы. Но в одном их мнения совпадают: и те и другие страстно убеждены, что человек от природы «добр» и что все зло и беды в человеческих отношениях происходят по причине дурных обстоятельств: для марксистов главное зло в частной собственности, сторонники умеренной версии объявляют причиной так называемую «невротическую культуру»…
Однако ни эволюционисты, ни революционеры, убежденные в природной доброте человека, не могут отрицать, что теория деструктивности (и влечения к смерти) приводит их в смятение. Ибо если эта теория верна, то возможность страданий и конфликтов исконно заложена в человеческое бытие и уничтожить или облегчить страдания оказывается гораздо сложнее, чем это предполагали социальные революционеры. Waelder R., 1956: «Critical Discussion of the Concept of an Instinct of Destruction». Bul. Phil. Assoc., p. 97–109.

Критические замечания Вэльдера, как видим, касаются только противников теории инстинктов.


Фромм, Анатомия человеческой деструктивности, часть 1, гл. III. Бихевиоризм и инстинктивизм: сходство и различия
Kitsune

(no subject)

Даже вставая на позицию радикального материализма относительно разума и сознания, приходится признать, что существует сложная физическая характеристика, которая, насколько нам известно, присуща только биологическим нервным системам на этой планете. Это новое качество – виртуальное окно присутствия, и оно реализуется в мозгу позвоночных, в особенности высших млекопитающих. Это качество – проживаемое Сейчас. Физическое течение времени существовало и до появления этого качества, но затем к нему добавилось нечто новое, а именно репрезентация времени, в том числе иллюзорного, размазанного настоящего, и тот факт, что существо, в мозгу которого возникает эта репрезентация, не может распознать ее как таковую. Миллиарды сознающих, репрезентирующих время нервных систем создают миллиарды различных точек зрения.

Persephone

Несколько слов о молчании

Много говорить не буду, а то опять чего-нибудь скажу.
В.С. Черномырдин


Когда наблюдаешь за некоторыми проявлениями религиозности среди особо верующих современников, возникает желание немного переформулировать лаконичное тертуллиановское credo quia absurdum в кредо несколько более многословное: воинствующее невежество, упрямая глупость и избирательная способность игнорировать факты принесут нам победу.
Атеист, успешно громящий позиции религиозной обороны в области рационального знания (весьма вдалеке от религиозных пастбищ), ликует и торжествует, словно нанёсший сокрушительное поражение вражеским полчищам киберспортсмен. Радость победителя переносится и на само отсутствие бога: "ура! для биологии креационисткие объяснения оказались совершенно избыточны! ура! для рождения физической вселенной не требовалось никакого творца! ура! феномены при клинической смерти оказались когнитивными искажениями умирающего мозга!" и так далее. Найти объяснение этой радости довольно сложно (если не считать инертности эндогенной каннабиодной системы), но речь не об этом.
Collapse )
Kitsune

О том, что такое настоящее невезение

Некий видеоблоггер задаётся вопросом о том, зачем желали смерти детям в колыбельных.

Сам вопрос более важен, чем предлагаемый им ответ, который он даёт после обличения двух других (принятых среди исследователей русского фольклора). Его собственный ответ состоит в том, что такие колыбельные были чем-то вроде отпевания уже умерших младенцев. Но даже если предположить, что такая форма отпевания действительно могла существовать, этот ответ пытается недобросовестно и post factum изменить сам вопрос, явно содержащий два ключевых слова "зачем" и "желали".
Цитируемые им самим строки (например, "Бай, бай да люли // Хоть сегодня умри") не оставляют сомнения в том, что эти колыбельные пелись живым, а не мёртвым.

Collapse )
Featherhead

Под Кандагаром было круче

Один мальчик, сев в кресло в парикмахерской, оказался спиной к телевизору. Мальчик вспомнил каррикатуру, где из телевизора через край уныло хлещется дерьмо, а перед ним на диване располагаются обыватели, с унитазами вместо голов.
Вспомнил, и ощутил всю неточность этого образа: телевизор напоминал скорее снайперский говномёт, прицельно расстреливавший его целыми очередями. Расстрел производился в затылок, что заставило мальчика вспомнить о методах НКВД: ещё каких-то 80 лет назад человек имел возможность сохранить свои убеждения до конца жизни, а теперь его будут расстреливать до тех пор, пока все его убеждения не будут вытеснены телевизионным дерьмом. И после того, как они будут вытеснены - его всё равно продолжат расстреливать.

Collapse )