Category: наука

Hand

О политической среде и наследственности в политике

... Таким образом, понятно, что бихевиоризм стал выражением духа индустриализма XX в. Но чем тогда объяснить возрождение инстинктивистских идей и огромную популярность книг Конрада Лоренца? Я думаю, одной из причин этого стало чувство безнадежности и страха, поселившееся в сердцах миллионов людей перед лицом все возрастающей опасности мировой катастрофы. Многие из тех, кто разуверились в идее прогресса и в том, что можно что-то изменить в человеческой судьбе, сегодня ищут причины своих разочарований. Однако вместо того, чтобы тщательно изучать социальные процессы, они пытаются во всем обвинить человека, низменную человеческую природу. Ну и самая последняя причина возникновения неоинстинктивизма связана с личными и политическими взглядами конкретных авторов.
Некоторые из них сами не вполне осознали философские и политические последствия своих теорий. Комментаторы их теорий также не придали значения этой связи. Но есть и исключения. Например, Н. Пасторе провел сравнительный анализ общественно-политических воззрений двадцати четырех психологов. Одиннадцать из двенадцати «либералов» или радикалов оказались сторонниками теории среды и один – сторонником учения о наследственности; зато из двенадцати «консерваторов» одиннадцать представляли теорию наследственности и только один – теорию среды. Даже если сделать скидку на малочисленность выборки, все равно результаты довольно впечатляющие.
Другие авторы руководствуются эмоциональными факторами – так, по крайней мере, считают их противники. Пример такого одностороннего подхода мы находим у одного из известнейших представителей ортодоксального психоанализа – Р. Вэльдера.

Известны две полярные позиции, критикующие друг друга: праведные марксисты и западные либералы. Но в одном их мнения совпадают: и те и другие страстно убеждены, что человек от природы «добр» и что все зло и беды в человеческих отношениях происходят по причине дурных обстоятельств: для марксистов главное зло в частной собственности, сторонники умеренной версии объявляют причиной так называемую «невротическую культуру»…
Однако ни эволюционисты, ни революционеры, убежденные в природной доброте человека, не могут отрицать, что теория деструктивности (и влечения к смерти) приводит их в смятение. Ибо если эта теория верна, то возможность страданий и конфликтов исконно заложена в человеческое бытие и уничтожить или облегчить страдания оказывается гораздо сложнее, чем это предполагали социальные революционеры. Waelder R., 1956: «Critical Discussion of the Concept of an Instinct of Destruction». Bul. Phil. Assoc., p. 97–109.

Критические замечания Вэльдера, как видим, касаются только противников теории инстинктов.


Фромм, Анатомия человеческой деструктивности, часть 1, гл. III. Бихевиоризм и инстинктивизм: сходство и различия
Kitsune

(no subject)

Даже вставая на позицию радикального материализма относительно разума и сознания, приходится признать, что существует сложная физическая характеристика, которая, насколько нам известно, присуща только биологическим нервным системам на этой планете. Это новое качество – виртуальное окно присутствия, и оно реализуется в мозгу позвоночных, в особенности высших млекопитающих. Это качество – проживаемое Сейчас. Физическое течение времени существовало и до появления этого качества, но затем к нему добавилось нечто новое, а именно репрезентация времени, в том числе иллюзорного, размазанного настоящего, и тот факт, что существо, в мозгу которого возникает эта репрезентация, не может распознать ее как таковую. Миллиарды сознающих, репрезентирующих время нервных систем создают миллиарды различных точек зрения.

Persephone

Несколько слов о молчании

Много говорить не буду, а то опять чего-нибудь скажу.
В.С. Черномырдин


Когда наблюдаешь за некоторыми проявлениями религиозности среди особо верующих современников, возникает желание немного переформулировать лаконичное тертуллиановское credo quia absurdum в кредо несколько более многословное: воинствующее невежество, упрямая глупость и избирательная способность игнорировать факты принесут нам победу.
Атеист, успешно громящий позиции религиозной обороны в области рационального знания (весьма вдалеке от религиозных пастбищ), ликует и торжествует, словно нанёсший сокрушительное поражение вражеским полчищам киберспортсмен. Радость победителя переносится и на само отсутствие бога: "ура! для биологии креационисткие объяснения оказались совершенно избыточны! ура! для рождения физической вселенной не требовалось никакого творца! ура! феномены при клинической смерти оказались когнитивными искажениями умирающего мозга!" и так далее. Найти объяснение этой радости довольно сложно (если не считать инертности эндогенной каннабиодной системы), но речь не об этом.
Collapse )
Kitsune

О том, что такое настоящее невезение

Некий видеоблоггер задаётся вопросом о том, зачем желали смерти детям в колыбельных.

Сам вопрос более важен, чем предлагаемый им ответ, который он даёт после обличения двух других (принятых среди исследователей русского фольклора). Его собственный ответ состоит в том, что такие колыбельные были чем-то вроде отпевания уже умерших младенцев. Но даже если предположить, что такая форма отпевания действительно могла существовать, этот ответ пытается недобросовестно и post factum изменить сам вопрос, явно содержащий два ключевых слова "зачем" и "желали".
Цитируемые им самим строки (например, "Бай, бай да люли // Хоть сегодня умри") не оставляют сомнения в том, что эти колыбельные пелись живым, а не мёртвым.

Collapse )
Featherhead

Под Кандагаром было круче

Один мальчик, сев в кресло в парикмахерской, оказался спиной к телевизору. Мальчик вспомнил каррикатуру, где из телевизора через край уныло хлещется дерьмо, а перед ним на диване располагаются обыватели, с унитазами вместо голов.
Вспомнил, и ощутил всю неточность этого образа: телевизор напоминал скорее снайперский говномёт, прицельно расстреливавший его целыми очередями. Расстрел производился в затылок, что заставило мальчика вспомнить о методах НКВД: ещё каких-то 80 лет назад человек имел возможность сохранить свои убеждения до конца жизни, а теперь его будут расстреливать до тех пор, пока все его убеждения не будут вытеснены телевизионным дерьмом. И после того, как они будут вытеснены - его всё равно продолжат расстреливать.

Collapse )